Le Blog de Bloggieman

Le nez à la fenêtre est le roman d’un combat. Le combat d’un homme contre lui-même. C’est une situation classique du sport, dans lequel Jean-Noël Blanc ancre son récit. Momo est un coureur cycliste, mais pas une star ; il appartient à ces coureurs de l’ombre, ces travailleurs ignorés des médias et du grand public parce que leur rôle, leur travail, n’est pas de remporter les victoires mais de permettre à la star de gagner. Blanc imagine ce qu’a pu être la vie de Momo, son enfance, ses épreuves, son caractère, pour faire de lui l’homme qu’il est devenu. De là une construction duelle, à l’image du combat que livre Momo lors d’une étape particulièrement difficile du Tour de France. Un chapitre pour l’enfant, un chapitre pour l’adulte. Un pour le passé, un pour le présent. Un en gras, l’autre non. Chaque chapitre assorti d’un titre, numérotés pour le passé, sans numéro mais en majuscules pour le présent. A mesure que le récit avance, en deux lignes parallèles, ces chapitres se répondent, le passé explique le présent mais s’en nourrit aussi, au point que les deux lignes finissent par se lier en un seul récit, à mesure que se dessine une autre ligne, décisive, celle de l’arrivée d’étape.

Les têtes de chapitres à elles seules dessinent l’évolution du récit et soulignent les enjeux de chaque ligne narrative. Pour le passé, l’auteur choisit des formules qui font écho aux expériences de Momo enfant mais aussi à l’habitude de sa mère de ponctuer tous ses propos d’une maxime, d’un proverbe, d’un dicton illustrant la sagesse populaire. Sagesse populaire qui, en l’occurrence, est l’arme grâce à laquelle cette mère, élevant seule son enfant, assume sa vie de ménages, de privations et d’efforts. Ne jamais se plaindre, faire ce qui est à faire, vivre le jour présent non pas sans penser au lendemain mais en taisant sa peur du lendemain. Tic de langage, amusant au départ, ce goût des maximes se révèle une politesse de la souffrance. En tête des chapitres consacrés au présent, il prend la forme de formules à l’infinitif qui sont autant d’exhortations que se fait Momo en absorbant les kilomètres sur son vélo. Rester concentré, évacuer la peur, tenir et durer… C’est la vie de Momo résumée en formules, la révolte transformée en exhortation à l’effort, le silence imposé à la douleur, la nécessité de tenir et peut-être, au bout de la route, l’espoir de gagner. Ce n’est qu’à la fin du récit que l’infinitif cède la place à l’impératif, au moment où l’enjeu devient plus important, l’espoir plus prégnant. Pour finalement s’effacer devant un groupe nominal, et pas n’importe lequel : un nom chargé de sens, de souvenirs, un nom synonyme de victoire et de réconciliation, de paix, à l’issue du combat.

Le nez à la fenêtre – l’expression est issue du langage cycliste – se lit avec facilité et se termine avec avidité. Non seulement Jean-Noël Blanc parvient à nous intéresser aux expériences de son protagoniste, à nous installer dans la course, mais il réussit également à nous entraîner derrière lui dans un récit qui monte en puissance et se mue très vite en un suspense accrocheur. Et cela, même si l’on n’a aucune connaissance du vélo ou aucune inclination pour ce sport, ou pour le sport en général. Palpitant.
Thierry LE PEUT

L'ETRANGER, par Albert Camus
Folio, Gallimard, 1971

Etranger à la vie
"Un homme était parti d'un village tchèque pour faire fortune. Au bout de vingt-cinq ans, riche, il était revenu avec une femme et un enfant. Sa mère tenait un hôtel avec sa soeur dans son village natal. Pour les surprendre, il avait laissé sa femme et son enfant dans un autre établissement, était allé chez sa mère qui ne l'avait pas reconnu quand il était entré. Par plaisanterie, il avait eu l'idée de prendre une chambre. Il avait montré son argent. Dans la nuit, sa mère et sa soeur l'avaient assassiné à coups de marteau pour le voler et avaient jeté son corps dans la rivière. Le matin, la femme était venue, avait révélé sans le savoir l'identité du voyageur. La mère s'était pendue. La soeur s'était jetée dans un puits. J'ai dû lire cette histoire des milliers de fois. D'un côté, elle était invraisemblable. D'un autre, elle était naturelle. De toute façon, je trouvais que le voyageur l'avait un peu mérité et qu'il ne faut jamais jouer."

Albert CAMUS, L'Etranger. (Pour écouter le roman lu par son auteur.)

L'histoire du Tchécoslovaque, comme l'ensemble de L'Etranger, amène une réflexion sur la vie. Et son absurdité.

Le héros du roman, Meursault, ne ressent pas de tristesse particulière à la mort de sa mère. Pas plus qu'il n'en ressent après avoir tué un homme qui le menaçait d'un couteau. Un juge essaie bien de lui rappeler le sacrifice du Christ - pour le salut des hommes ! - mais rien n'y fait. La vie n'a tout simplement pas grand sens pour Meursault. Pourtant il n'a pas l'air méchant ; avant de tuer un homme, il menait une vie d'employé sans histoire, allait à la plage, faisait l'amour avec son amie Marie (pas la vierge, une autre). Il ne se posait pas beaucoup de questions, se moquait d'être l'ami d'un tel ou non, n'aimait pas mécontenter son patron mais au fond s'en fichait, n'avait plus d'ambition, ne cherchait rien qu'à vivre, un jour après l'autre, une vie sans histoire. Se marier avec Marie, peut-être - mais sans être certain de l'aimer. Il ne savait pas ce qu'il ressentait, simplement ; et quand on l'interrogeait sur ses sentiments il ne savait trop que répondre, embarrassé il disait la vérité, y compris à Marie qu'il ne lui semblait pas l'aimer, bien qu'il aimât être avec elle et la désirât.

Avec ce livre comme avec un autre, chaque lecteur est invité à interpréter le récit selon ses propres caractères. Pour ma part, je le trouve sympathique, ce Meursault, et son indifférence à la vie ne me choque pas. Qu'est-ce qu'une vie quand il y en a des milliards sur la Terre ? Posée ainsi, abruptement, sans faire "de sentiment", justement, la question n'a qu'une réponse. Objectivement, une vie d'homme est comme une vie de fourmi : on en écrase sans y penser, alors un être humain... ? Et c'est précisément là que réside le scandaleux de l'attitude de Meursault ; c'est un homme sans le sens de l'homme ; un esprit et un corps qui semblent dépourvus de sentiment, s'ils ne sont pas dépourvus d'émotion, comme le désir charnel. Où s'arrête la part animale et où commence - où devrait commencer - la part de l'homme ?

L'Etranger, Meursault, c'est l'homme révolté de Camus, celui qui n'adhère pas à la norme que l'existence cherche à lui imposer et qui, jusque devant ses juges, jusque dans sa prison, jusqu'au seuil de la mort, refuse d'embrasser une foi qu'il ne partage pas, à laquelle il reste irrémédiablement étranger.   TLP